“积日羁旅，漂泊为家”，300多年前，在传世之作《奥州小道》的开篇，诗人松尾芭蕉这样写道。
这位备受尊崇的诗人于1689年徒步穿越日本，行程达2000公里。当我准备追寻他的足迹，沿着奥州小道重复这段旅程时，上面这句话一直萦绕在我脑际。我承认，哪怕只是想想这样的旅行，都令人生畏。我过世的朋友海伦·谷崎（一位生于京都长于京都的语言学家），对我说过：“我所有的同学都能背诵至少一首芭蕉的诗。无论是以消遣还是严肃的方式来阅读，他都是我们最初爱上的作家。”如今，数以千计的人前往芭蕉的诞生地和埋葬地朝圣，芭蕉的小道上也不乏崇拜者的身影。300多年过去了，以多种语言出版的《奥州小道》，仍在感动着全世界的读者。
看看我们自己这个时代的喧嚣不定，对芭蕉时有抒写的那种莫名的不安，很容易感同身受。芭蕉在时局多变的日本度过了颠沛的一生，然而不管那份忧伤源自何处，在他的众多作品中都是一种强化因素，而且是最终驱使他一次次踏上旅程的重要动力。
人们对芭蕉的早年生活所知甚少，但一般认为他于1644年生于京都西南部的城堡城上野。他父亲是个低级武士，靠教幼童习字维持生计。芭蕉的兄弟姐妹有许多可能都终生务农。
但芭蕉却爱上了文学，这多半是在给领主的儿子当侍童时培养而成的。芭蕉师从京都著名诗人北村季吟学习诗艺，年轻时还受到两种持久的影响：中国诗歌和道家教义。主人死后，芭蕉迁居京都，从事俳谐（一种由联句组成的诗歌）写作。
在芭蕉的时代，俳谐的发句演变成了一种独立的诗歌形式——俳句。它分成短短的三行，不押韵，意在捕捉大自然的真谛。芭蕉最初的俳句作品以多个不同的署名发表，每个名字各有深意，其一便是“桃青”，显示出他对中国诗人李白的崇敬。
将近30岁时，芭蕉迁往江户（现在的老东京），这是个在巨大社会变革中新兴的城市，人口迅速增长，商业繁荣，对芭蕉来说，还意味着从事文学的机会。短短几年中，他身边就聚集起一批志同道合的弟子和支持者，形成了以“蕉门”之名著称于世的团体。
1680 年，芭蕉的一个弟子为他在隅田川建了一座小房子，此后不久，另一位弟子送他一株芭蕉树，他自那时起就一直使用同样的署名写作： 芭蕉。根据有关他生平的可靠记载，这一时期他饱受精神怀疑的折磨，开始研究禅宗。而1682 年的一场火灾把江户的大片城区夷为平地，芭蕉的房子也未能幸免，更加深了他的绝望。诗人写道：
倦于樱花，
疲于尘世，
跌坐独对浊酒黑米。
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